真主的公道

真主是绝对公道的,他绝不亏枉人类一丝毫。真主的判决是绝对公道的,公道不意味着同等,优越性是公道的条件。比如在课堂上,按照学生的知识才能公道的给评分,并不是所有的学生的分数是同等的。

无公道的主要含义是:剥夺人类所拥有的权利,现实生活中有高贵与卑贱的区别,创造的不协调。假如以为真主是无公道的,那么就意味着真主是暴君,是无知的,无能的,是追名逐利的。但是,真主的本体是纯洁的,所以真主不会存在这些否定的,残缺的德性。真主的德行是肯定的,是完美的;真主是全知的,全聪的,真主的任何行为不可能是无意义的。任何被造物的存在于消灭不是不相宜的,不是不清算。我们以为真主德性为是无意义的,无规律的,是因为我们的思想是不成熟的,是残缺的;就像我们知道医生的药方对我们有作用,但我们不知道药物本身的特性。

传述:先知穆萨向真主祈求,指明关于真主的公正性。真主默示先知穆萨到沙漠的一个源头来等待,观察将要发生的一切。

先知穆萨到了真主所默示的地方,他看见一个人下了马,到了源头稍休息了一会儿后又走了,将自己的钱袋忘记放在了源头。稍过了一会儿一个小男孩来到了源头,拿走了那个钱袋,然后在源头又来一个盲老人,想洗小净,正在这时那个骑马的人又回来了,寻找自己丢失的钱袋,盲老人和骑马的人争吵起来了,最终骑马的人把那个盲老人给杀了。

先知亲眼目睹了这一事件后非常悲伤,真主默示先知说:穆萨不要悲伤,那个骑马的人曾经偷窃了那个小男孩的父亲的钱,那个小男孩是他父亲的财产继承人,所以,现在小男孩拿走了属于自己的财产;那位盲老人曾经杀了那位骑马的人的父亲,现在他得到了应有的报应。

这就是真主的公道和真主是主持公道的一个例子,真主的公正性在今世明显的表现,因此在后世真主
是完全主持公道的。